lysiane:job
Différences
Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
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| lysiane:job [18/03/2013 16:02] – Lysiane Boyanique | lysiane:job [05/01/2015 17:04] (Version actuelle) – Lysiane Boyanique | ||
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| Ligne 26: | Ligne 26: | ||
| -Date. | -Date. | ||
| -Le récit porte plusieurs marques de l' | -Le récit porte plusieurs marques de l' | ||
| - | -Le nom de Job apparaît dans les lettres d' | + | -Le nom de Job apparaît dans les lettres d' |
| -Dans l' | -Dans l' | ||
| -Ce récit a sans doute circulé d' | -Ce récit a sans doute circulé d' | ||
| Ligne 74: | Ligne 74: | ||
| Par conséquent, | Par conséquent, | ||
| S' | S' | ||
| - | En décochant le trait enflammé qui réduit en cendres la piété de Job, c'est réellement au coeur de Dieu qu'il vise..., et il a frappé au but.) (F. Godet, | + | En décochant le trait enflammé qui réduit en cendres la piété de Job, c'est réellement au cœur de Dieu qu'il vise..., et il a frappé au but.) (F. Godet, |
| -**L' | -**L' | ||
| Ainsi Job devient le " | Ainsi Job devient le " | ||
| - | -Mais la question de Satan atteint aussi l' | + | -Mais la question de Satan atteint aussi l' |
| Est-ce que l' | Est-ce que l' | ||
| Est-il, comme le veut Satan, uniquement préoccupé de ses intérêts, ou comme le pensent les amis de Job, entièrement dépravé et corrompu? | Est-il, comme le veut Satan, uniquement préoccupé de ses intérêts, ou comme le pensent les amis de Job, entièrement dépravé et corrompu? | ||
| Ligne 121: | Ligne 121: | ||
| C'est à lui qu'il en appelle contre ses accusateurs (23.3-17). | C'est à lui qu'il en appelle contre ses accusateurs (23.3-17). | ||
| Peu à peu, nous le voyons croître intérieurement vers une assurance et une sérénité qui le préparent à la confrontation avec le Seigneur. | Peu à peu, nous le voyons croître intérieurement vers une assurance et une sérénité qui le préparent à la confrontation avec le Seigneur. | ||
| - | -Si nous voyons le noeud du problème de Job dans le prologue, le livre est une critique fondamentale de la philosophie hébraïque de ce temps, qui avait enfermé la vie dans une orthodoxie rigide où il n'y avait place que pour deux destins: | + | -Si nous voyons le nœud du problème de Job dans le prologue, le livre est une critique fondamentale de la philosophie hébraïque de ce temps, qui avait enfermé la vie dans une orthodoxie rigide où il n'y avait place que pour deux destins: |
| celui du juste, assuré d' | celui du juste, assuré d' | ||
| Sous l' | Sous l' | ||
| Ligne 137: | Ligne 137: | ||
| Que fait-il alors? | Que fait-il alors? | ||
| Il épanche toute l' | Il épanche toute l' | ||
| - | **C' | + | **C' |
| -Valeur actuelle du livre. | -Valeur actuelle du livre. | ||
| -Ce livre garde une valeur actuelle incontestable. | -Ce livre garde une valeur actuelle incontestable. | ||
| Ligne 158: | Ligne 158: | ||
| Il nous donne un petit aperçu de ce qui se passe au-delà du voile. | Il nous donne un petit aperçu de ce qui se passe au-delà du voile. | ||
| Il nous révèle aussi les pensées qui peuvent agiter le coeur des humains en face des souffrances qui sont souvent notre lot, et nous montre l' | Il nous révèle aussi les pensées qui peuvent agiter le coeur des humains en face des souffrances qui sont souvent notre lot, et nous montre l' | ||
| - | "L' | + | "L’Éternel |
| -Finalement, | -Finalement, | ||
| #Isa 53.3 | #Isa 53.3 | ||
| Ligne 175: | Ligne 175: | ||
| Isa 53.4-5 | Isa 53.4-5 | ||
| -**La valeur suprême du livre réside non dans les discours mais dans l' | -**La valeur suprême du livre réside non dans les discours mais dans l' | ||
| - | l' | + | l’Éternel |
| Cette vision positive de la souffrance nous aidera à traverser victorieusement l' | Cette vision positive de la souffrance nous aidera à traverser victorieusement l' | ||
| Parce qu'il a porté lui-même le châtiment de nos péchés, nous n' | Parce qu'il a porté lui-même le châtiment de nos péchés, nous n' | ||
| Ligne 290: | Ligne 290: | ||
| - Job confesse que ces choses sont trop merveilleuses pour lui. \\ | - Job confesse que ces choses sont trop merveilleuses pour lui. \\ | ||
| - | Il dit, “Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon oeil t'a vu. \\ | + | Il dit, “Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon œil t'a vu. \\ |
| C'est pourquoi je me condamne et je me repens sur la poussière et sur la cendre. “ (42 : | C'est pourquoi je me condamne et je me repens sur la poussière et sur la cendre. “ (42 : | ||
| Ligne 307: | Ligne 307: | ||
| «Il est bon pour moi que j’aie été affligé» (Ps. 119: | «Il est bon pour moi que j’aie été affligé» (Ps. 119: | ||
| - | __l’Éternel met mon coeur à nu, comme Il l'a fait pour Job !__ | + | __l’Éternel met mon cœur à nu, comme Il l'a fait pour Job !__ |
| __Ai-je accepté comme Job, d’être soumis à Sa volonté ? | __Ai-je accepté comme Job, d’être soumis à Sa volonté ? | ||
| Ligne 415: | Ligne 415: | ||
| Tu veux que, saints et fidèles, nous unissions nos efforts. | Tu veux que, saints et fidèles, nous unissions nos efforts. | ||
| Fais que rien ne nous divise, nous ton peuple racheté, | Fais que rien ne nous divise, nous ton peuple racheté, | ||
| - | Et qu'à jamais ton Eglise | + | Et qu'à jamais ton Église |
| Jésus, qui scellas toi-même par ton sang notre unité, | Jésus, qui scellas toi-même par ton sang notre unité, | ||
| Apprends-nous comment on aime dans la paix, la vérité. | Apprends-nous comment on aime dans la paix, la vérité. | ||
lysiane/job.txt · Dernière modification : 05/01/2015 17:04 de Lysiane Boyanique