Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- lysiane:job [07/03/2012 17:53] – Lysiane Boyanique
+++ lysiane:job [05/01/2015 17:04] (Version actuelle) – Lysiane Boyanique
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 ====== ce que dit le dictionnaire biblique ======
+=== ===
 Job (Livre de)  \\
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 -Date.  \\
 -Le récit porte plusieurs marques de l'époque des patriarches (longévité de Job, mode de vie, rôle sacerdotal, richesse évaluée en troupeaux, dangers encourus par les razzias des Sabéens et des Chaldéens, peuplades restées nomades jusque vers l'an 1000 av. J.-C.).  \\
--Le nom de Job apparaît dans les lettres d'Amarna, dans les textes égypt., à Mari, à Alakh et dans les documents ougaritiques. C'était donc  un nom ancien très répandu.
+-Le nom de Job apparaît dans les lettres d'Amarna, dans les textes Égypte., à Mari, à Alakh et dans les documents ougaritiques. C'était donc  un nom ancien très répandu.
 -Dans l'ancien Orient, les écrits de Sagesse remontent au-delà de l'an 2000 av. J.-C. sert. détails témoignent d'une origine très ancienne du  récit (p. ex. l'usage de la késitah (42.11), une pièce de monnaie datant d'avant l'époque de Josué: Gn. 33.19; Jos. 24.32.  \\
 -Ce récit a sans doute circulé d'abord sous forme orale et fut rédigé  plus tard. Quand ? toutes les époques, de Moïse à Esdras, ont été  proposées comme dates de rédaction.  \\
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 Par  conséquent, le coup le plus sensible que l'on puisse porter à l'honneur  divin, c'est de prétendre que le plus pieux adorateur de Dieu sur la terre le sert avec cette unique pensée: "Que m'en reviendra-t-il ?"  \\
 S'il  en est ainsi, Dieu n'est plus qu'un puissant, flatté par des lâches, il n'a pas d'amis, pas d'enfants; il n'a que des mercenaires et des esclaves.  \\
-En décochant le trait enflammé qui réduit en cendres la piété de Job, c'est réellement au coeur de Dieu qu'il vise..., et il a frappé au but.) (F. Godet, Etudes bibl. A.T., 1900, p. 208-209).  \\
+En décochant le trait enflammé qui réduit en cendres la piété de Job, c'est réellement au cœur de Dieu qu'il vise..., et il a frappé au but.) (F. Godet, Études bibl. A.T., 1900, p. 208-209).  \\
 -**L'épreuve seule pourra faire éclater la vérité**. Dieu est contraint de relever le défi de Satan et de lui donner carte blanche pour prouver si son insinuation est vraie.  \\
 Ainsi Job devient le "champion" de Dieu, dans le sens que ce mot avait au Moyen Age: il devra défendre l'honneur de  Dieu.  \\
--Mais la question de Satan atteint aussi l'homme en plein coeur de sa dignité.  \\
+-Mais la question de Satan atteint aussi l'homme en plein cœur de sa dignité.  \\
 Est-ce que l'homme n'est vraiment rien de plus qu'un consommateur qui marchande des faveurs de Dieu par sa piété?   \\
 Est-il, comme le veut Satan, uniquement préoccupé de ses intérêts, ou comme le pensent les amis de Job, entièrement dépravé et corrompu?  \\
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 Dans ce sens, on a pu  dire du livre qu'il était autant une défense de l'homme qu'une  justification de Dieu.  \\
--But.
+-But.   \\
 -**Le but du livre est de confronter les différentes solutions du problème de la souffrance**:  \\
 châtiment du péché, correction, enseignement, approfondissement spirituel, défense de l'honneur de Dieu.  \\
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 C'est à lui qu'il en appelle contre ses accusateurs (23.3-17).  \\
 Peu à peu, nous le voyons croître intérieurement vers une assurance et une sérénité qui le préparent à la confrontation avec le Seigneur.  \\
--Si nous voyons le noeud du problème de Job dans le prologue, le livre est une critique fondamentale de la philosophie hébraïque de ce temps, qui  avait enfermé la vie dans une orthodoxie rigide où il n'y avait place que pour deux destins:  \\
+-Si nous voyons le nœud du problème de Job dans le prologue, le livre est une critique fondamentale de la philosophie hébraïque de ce temps, qui  avait enfermé la vie dans une orthodoxie rigide où il n'y avait place que pour deux destins:  \\
 celui du juste, assuré d'obtenir sa récompense dans cette vie, et celui du méchant, sûr de sa destruction  \\
 Sous l'influence d'une telle philosophie, la piété devenait un calcul intéressé, la bonne conduite une monnaie pour acheter le bonheur, la sagesse elle-même n'était plus qu'un moyen de s'assurer une existence sans problème.  \\
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 Que fait-il alors?   \\
 Il épanche toute l'amertume de son âme (7.11), il crie ses protestations et son désarroi, mais il les crie à Dieu. Il ne s'en prend pas aux causes secondaires (les Sabéens, les forces de la nature), il remonte à la véritable origine et clame son innocence et son incompréhension à Dieu lui-même.  \\
-**C'est parce qu'il est resté attaché à l'Eternel que celui-ci se révèle à lui (38-41) et le proclame juste (42.7)**.  \\
+**C'est parce qu'il est resté attaché à l’Éternel que celui-ci se révèle à lui (38-41) et le proclame juste (42.7)**.  \\
 -Valeur actuelle du livre.  \\
 -Ce livre garde une valeur actuelle incontestable.  \\
 __Ceux qui passent par l'épreuve trouvent en Job un compagnon de misère et un exemple de constance rare (cf. Jq. 5.11), ce livre leur permet d'exprimer leur souffrance en des termes véhéments peut-être, mais non blasphématoires,  puisque Dieu a pu les accepter__.   \\
+Avoir la foi ne veut pas dire évacuer les questions qui se posent à nous, se soumettre sans rien comprendre. C'est l'une des leçons audacieuses de ce livre.  \\
+-Autre leçon: lorsqu'on passe par l'épreuve,** Dieu seul peut apporter  une consolation juste et efficace: aucun des amis de Job ne l'a réellement soulagé, il a fallu que Dieu lui-même lui parle pour qu'il trouve la paix intérieure**.  \\
+Les croyants éprouvés font parfois la même expérience que Job: tout ce que leurs amis trouvent à dire tient dans le résumé des discours des quatre interlocuteurs du livre:  \\
+"Dieu est juste,  si tu souffres c'est qu'il y a un interdit dans ta vie, sonde-toi, repens-toi et il te rétablira".  \\
+__Il est toujours bon de s'examiner devant Dieu et chaque épreuve est une invitation à le faire et à le refaire avec honnêteté et courage__,** mais le livre de Job nous enseigne qu'il est faux de lier toute souffrance à un péché.**   \\
+-Peut-être certains conseillers se hausseront-ils au niveau d'Elihou en parlant de la souffrance comme moyen d'éducation.  \\
+Et c'est juste: __nul ne sort de l'épreuve comme il y est entré__.  \\
+Mais si elle affine les uns, la souffrance endurcit les autres.  \\
+Elle est épreuve dans le plein s. du terme, c.-à-d. examen-on peut le réussir ou le rater.  \\
+Rien n'est automatique sur le plan spirituel.  \\
+**Si Job a grandi peu à peu au cours de son épreuve vers une maturité qui lui a permis de prier pour les amis qui l'ont blessé sans le vouloir (42.10; cf. Lc. 6.28), c'est bien sûr par la grâce de Dieu, mais c'est aussi par les expériences qu'il a vécues**,  expériences souvent contradictoires où le désespoir alternait avec l'espérance, où tantôt il suppliait Dieu de s'éloigner de lui (7.16, 21; 10.20; 19.22), tantôt il l'appelait à ses côtés (14.15). Si, pour un observateur extérieur, la caractéristique de l'homme qui vit en communion avec Dieu est la paix intérieure, Job ne réussit pas l'examen, car son esprit est agité et troublé.  \\
+Il ne dédaigne pas les biens matériels, il ne refoule pas stoïquement ses émotions par peur de perdre son image de marque.  \\
+Il est pleinement homme et rien de ce qui est humain ne lui est étranger.  \\
+Par là, il est si proche de ceux qui souffrent et refusent de voir la victoire dans la négation d'une partie de leur humanité, qui est aussi un don de Dieu.  \\
+-Le livre de Job a été vraiment un grand réconfort pour de nombreux  croyants.  \\
+Il nous donne un petit aperçu de ce qui se passe au-delà du voile.  \\
+Il nous révèle aussi les pensées qui peuvent agiter le coeur des humains en face des souffrances qui sont souvent notre lot, et nous montre l'attitude à prendre dans la tourmente incompréhensible et dévastatrice qui risque de nous assaillir à tout moment.  \\
+"L’Éternel a donné, l’Éternel a ôté, que le nom de l’Éternel soit béni": une phrase que l'on ne peut pas prononcer à la légère, ni spontanément, mais que ce livre nous prépare et nous aide à dire lorsque cela sera nécessaire.   \\
+-Finalement, Job est une préfiguration de Jésus-Christ, l'homme de douleur, "habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage".  \\
+#Isa 53.3   \\
+Tous les sens de la souffrance dont il est question dans ce livre convergent vers lui:   \\
+il a été éduqué par elle   \\
+#Heb 5.8    \\
+il fut tenté comme nous en toutes choses   \\
+#Heb 4.15   \\
+il a souffert de l'incompréhension de ses amis
+#Mr 9.32    \\
+de l'abandon de Dieu lui-même,    \\
+#Mt 27.46   \\
+il a subi l'épreuve suprême comme châtiment du péché, mais là, sa souffrance avait un caractère unique, car il a subi ce châtiment pour nos péchés:    \\
+"Ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu et humilié" (comme l'ont fait les amis de Job).   \\
+"Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris".    \\
+Isa 53.4-5    \\
+-**La valeur suprême du livre réside non dans les discours mais dans l'histoire**, c.-à-d. dans le prologue, qui nous donne la clé de l'épreuve de Job, associé aux discours de Dieu dans les derniers chapitres:    \\
+l’Éternel est souverain, il connaît son "métier" de Dieu, il sait pourquoi il envoie cette épreuve; il saura l'utiliser pour ma sanctification et pour sa gloire.   \\
+Cette vision positive de la souffrance nous aidera à traverser victorieusement l'épreuve.   \\
+Parce qu'il a porté lui-même le châtiment de nos péchés, nous n'avons plus à le porter, car Dieu est juste et il ne punit pas deux fois.   \\
+Nous pouvons donc accueillir toute épreuve positivement et y voir une marque de la bonté de notre Dieu et de sa sollicitude à notre égard.   \\
+C'est pourquoi Jacques pouvait écrire:    \\
+__"Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés... Heureux l'homme qui supporte patiemment l'épreuve; car après avoir été éprouvé il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment"__.   \\
+#Jas 1.2, 12   \\
+-**La lecture et la méditation de ce livre nous préparent à affronter les plus grandes épreuves et à les traverser victorieusement**.   \\
+-Plan.   \\
+-Le caractère unique du livre de Job apparaît clairement lorsqu'on le compare aux écrits traitant du même problème dans la littérature antique ou moderne.   \\
+-Unique par son genre littéraire: s'agit-il d'une histoire ou d'une épopée, d'un poème ou d'une pièce dramatique? Ou d'un mélange de ces  différents genres, c.-à-d. d'un genre littéraire propre, qui tient à la fois de l'histoire, du poème et des écrits symboliques, comme l'a suggéré le rabbin Gordis.   \\
+-Unique par sa composition: le schéma A-B-A (prose-poésie-prose) se retrouve dans beaucoup d'écrits anciens similaires, mais la structure détaillée est remarquable:   \\
+deux interventions de Dieu au début et deux à la fin du livre encadrent les discours de Job et de ses amis.   \\
+Le prologue est construit sur un schéma strictement symétrique:    \\
+deux entrevues de Dieu avec Satan (1.6-12; 2.1-7a) suivies de séries de malheurs déclenchés contre Job (1.13-19; 2.7b-8) et des réactions de celui-ci (1.20-22; 2.9-13).   \\
+Les discours sont articulés sur le même mode symétrique: 4 cycles de dialogues entre Job et ses trois amis, le quatrième étant un monologue de Job (ch. 29-31) faisant pendant au monologue initial (ch. 3), puis 4 discours d'Elihou (ch. 32-37). Le chiffre 4 revient d'ailleurs fréquemment.   \\
+-Job est unique aussi par sa poésie: son vocabulaire est l'un des plus riches et certainement le plus difficile de tous les livres bibliques, comme c'est le cas des textes poétiques dans toutes les langues.   \\
+La découverte  des tablettes ougaritiques de Ras Shamra a permis de résoudre un certain  nombre d'énigmes, elles ont révélé l'ampleur de la culture littéraire de l'auteur.   \\
+Celui-ci manie avec une maîtrise parfaite tous les procédés stylistiques et poétiques de sa langue: les parallélismes synonymiques, antithétiques, synthétiques...   \\
+-Ce sont surtout les descriptions qui sont d'un lyrisme inégalé et en font "le poème le plus grandiose de tous les temps" (Tennyson): il chante la beauté de la création (36.22-37.24; 38-41), il évoque les profondeurs de la souffrance humaine (3.6; 7.19).   \\
+__Mais ce qui fait surtout le caractère unique de Job, c'est sa profondeur de pensée.  \\
+Le livre ne nous apporte pas une solution unique au problème de la souffrance, mais un inventaire de toutes les solutions qui ont été données.  \\
+Toutes les réponses que l'homme a trouvées à ses pourquoi, mais aussi toutes celles que Dieu lui a fournies dans sa révélation, sont contenues dans ces 42 ch.  \\
+Pas de développements théoriques arides, mais des réflexions intégrées à une histoire vécue, pétrie de sentiments et de passions, ce qui est normal chez un homme plongé dans une terrible souffrance__.  \\
+-La majeure partie du livre consiste en poèmes.  \\
+Sont en prose: le prologue (1.1 à 3.2), les introductions aux divers discours,  particulièrement l'introduction au discours d'Elihou (32.1-5), l'épilogue narrant le bonheur rendu à Job par la bénédiction de l'Eternel (42.7-17).   \\
+I.  Prologue: mise à l'épreuve de Job, ch. 1-2  \\
+II. Fausse consolation de Job par ses trois amis, ch. 3-31  \\
+.  Premier cycle de discours, ch. 3-14  \\
+(1) Lamentation de Job: Maudit soit le jour de ma naissance, ch. 3  \\
+(2) Intervention d'Eliphaz et réponse de Job, ch. 4-7  \\
+a. Eliphaz: Personne n'est innocent. Humilie-toi: Dieu te rétablira, ch. 4-5  \\
+b. Job: Plutôt mourir que souffrir. Pourquoi cette épreuve? ch. 6-7  \\
+(3) Intervention de Bildad et réponse de Job, ch. 8-10  \\
+a.  Bildad: Dieu est juste, ch. 8  \\
+b.  Job: Pourquoi Dieu afflige-t-il les innocents? Je suis fatigué de la vie, ch. 9-10  \\
+(4) Intervention de Tsophar et réponse de Job, ch. 11-14  \\
+a. Tsophar: Présomptueux, repens-toi! ch. 11  \\
+b. Job:  Dieu est souverain. J'en appelle à lui! ch. 12-13  La vie est fragile et brève, ch. 14  \\
+. Deuxième cycle de discours, ch. 15-21  \\
+(1) Intervention d'Eliphaz et réponse de Job, ch. 15-17  \\
+a. Eliphaz: le triste sort des méchants, ch. 15  \\
+b. Job: Dieu m'est témoin. Où donc est mon espérance? ch. 16-17  \\
+(2) Intervention de Bildad et réponse de Job, ch. 18-19  \\
+a. Bildad: la lumière des méchants s'éteindra, ch. 18  \\
+b. Job: je sais que mon Rédempteur vit, ch. 19  \\
+(3) Intervention de Tsophar et réponse de Job, ch. 20-21  \\
+a. Tsophar: le triomphe des méchants ne dure pas, ch. 20  \\
+b. Job: Je suis perplexe, ch. 21  \\
+. Troisième cycle de discours, ch. 22-31  \\
+(1) Intervention d'Eliphaz et réponse de Job, ch. 22-24  \\
+a. Eliphaz: Oserais-tu braver Dieu? ch. 22
+b. Job: Je suis innocent! Les voies de Dieu sont impénétrables, ch. 23-24  \\
+(2) Intervention de Bildad et réponse de Job, ch. 25-31  \\
+a. Bildad: Comment l'homme serait-il juste devant Dieu? ch. 25  \\
+b. Job: Il tient l'univers dans sa main, ch. 26  \\
+Le méchant périra, ch. 27  \\
+Où trouver la sagesse? ch. 28  \\
+Où sont les bénédictions d'antan? ch. 29  \\
+Quel triste sort que le mien, ch. 30  \\
+Dieu, montre-moi si j'ai péché, ch. 31  \\
+III. Discours d'Elihou, ch. 32-37  \\
+Exorde, ch. 32  \\
+Comment Dieu parle, ch. 33  \\
+Il est toujours juste, ch. 34  \\
+Attends qu'il intervienne, ch. 35  \\
+Il nous éduque par la souffrance, ch. 36  \\
+Qu'il est grand, ch. 37  \\
+IV. Dieu intervient, 38.1-42.6  \\
+Que sais-tu Job?, ch. 38  \\
+Veux-tu te mettre à ma place? ch. 39  \\
+Deux spécimens de la création démontrant la sagesse du Créateur,  ch. 40-41  \\
+Réponse de Job à Dieu: Je me repens, ch. 42.1-6  \\
+V. Epilogue, 42.7-17  \\
+Rétablissement de Job, ch. 42.7-17   \\
-suite en cours
 ====== étude ======
+=== ===
+Je vous encourage à lire le livre de Job ou de le relire avant de méditer ce qui suit...  \\
+Je l'ai lu et relu depuis des années ! Et là, je me suis fait un peu tirer les oreilles pour l'étudier.  \\
+Mais, voici enfin mon étude, je viens de passer par la souffrance et des épreuves ...ce qui m'a fait encore réfléchir...  \\
+Mais je l'ai fait avec une nouvelle vision !  \\
+**Pourquoi des épreuves s’abattent-elles sur les Justes ?**   \\
+Personne ne connaît la réponse à part Dieu, la logique divine est au-dessus de notre entendement !  \\
+Certaines choses dépassent notre compréhension, comme Job l’admet finalement.  \\
+Dans ce drame Dieu ne répond jamais directement aux questions de Job !  \\
+__La sagesse répond à la question dans le livre de Job !  \\
+Pourquoi je souffre d'une façon particulière, dans une circonstance particulière ?  \\
+ou se situe mon espérance dans la souffrance ?  \\
+- dans la crainte et le respect de Dieu.  \\
+- dans la connaissance, la justice, la miséricorde, la sainteté de Dieu.__ \\
+**Job un homme intègre et droit : il craignait Dieu, et se détournait du mal.**  \\
+Job s'estimait juste, mais il commençait à faire de son intégrité sa justice !   \\
+- quand il demande à Dieu une réponse, Il lui répond par une réprimande (Job 38)  \\
+Dieu dit à Job,   \\
+“Celui qui dispute contre le Tout Puissant est-il convaincu?  \\
+Celui qui conteste avec Dieu a-t-il une réplique à faire? ”  \\
+Job ne demande plus de réponses à sa misère.   \\
+Il dit , “Voici, je suis trop peu de chose; que te répliquerais-je ?  \\
+Je mets la main sur ma bouche...  (Job 40)  \\
+- Job confesse que ces choses sont trop merveilleuses pour lui.  \\
+Il dit, “Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon œil t'a vu.  \\
+C'est pourquoi je me condamne et je me repens sur la poussière et sur la cendre. “ (42 :5-6).  \\
+Dieu condamne les amis de Job pour leur insistance à parler faussement de ses motifs et méthodes.  \\
+Il leur prescrit des sacrifices d'animaux et demande à Job de prier pour leur pardon.  \\
+**Immédiatement après la prière de Job pour ses amis.**  \\
+Dieu restaure la fortune de Job, lui donne le double des richesses qu'il possédait et 10 enfants.  \\
+Ses filles furent les plus belles du pays, et reçurent l'héritage de leur vivant.  \\
+Job mourut âgé et rassasié de jours..  \\
+**Suis-je vraiment juste devant Dieu ?**  \\
+le secret des voies de Dieu qu’Élihu met en évidence :   \\
+les pécheurs sont amenés à s’humilier devant Dieu, sous l’effet sanctifiant de Sa Parole.  \\
+Ils réalisent que Sa main a été sur eux, et chacun le reconnaît pour lui-même :   \\
+«Il est bon pour moi que j’aie été affligé» (Ps. 119:71)  \\
+__l’Éternel met mon cœur à  nu, comme Il l'a fait pour Job !__  \\
+__Ai-je accepté comme Job, d’être soumis à Sa volonté ?__  \\
+**Si oui, alors Il m'aide à discerner la sagesse, ses conseils, par des rêves, des visions et aussi par des épreuves.**  \\
+__
+Je dis comme Job__ :  \\
+**«Il a délivré mon âme pour qu’elle n’aille pas dans la fosse, et ma vie verra la lumière»** (Job 33:27-28).   \\
+**J'apprend à m'appuyer sur Dieu seul**, à ne pas être esclave des hommes et de leur appréciation.  \\
+«Si quelqu’un parle, qu’il le fasse comme oracle de Dieu» (1 Pierre. 4:11).  \\
+**La vraie vie, c'est la vie avec Dieu et dans sa communion.**  \\
+__Ne soyons pas comme les amis de Job !__  \\
+:7 à 9  \\
+...il (Dieu) dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis,    \\
+parce que vous n`avez pas parlé de moi avec droiture comme l`a fait mon serviteur Job.  \\
+Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon serviteur Job, et offrez pour vous un holocauste.   \\
+Job, mon serviteur, priera pour vous, et c`est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie;   \\
+car vous n`avez pas parlé de moi avec droiture, comme l`a fait mon serviteur Job.  \\
+Éliphaz de Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama allèrent et firent comme l`Éternel leur avait dit:   \\
+et l`Éternel eut égard à la prière de Job.  \\
+**Pour aider mon prochain dans les épreuves, les souffrances...  \\
+Je ne fait pas de beaux discours comme les amis de Job.  \\
+Mais je le soutiens par la prière, le jeune, la louange...**  \\
+=== cantique ===
+//J'ai confiance en mon Seigneur le long du chemin,  \\
+J'ai confiance en mon Seigneur et il tient ma main.  \\
+À travers l'orage grondant mon cœur est en paix,  \\
+J'ai confiance en mon Seigneur et je suis gardé !  \\
+C'est l'ami fidèle, le plus grand ami.  \\
+En toute assurance je m'appuie sur lui.  \\
+À travers l'orage grondant mon cœur est en paix,  \\
+J'ai confiance en mon Seigneur et je suis gardé !//  \\
+J.W. Peterson - JEM 1 #157  \\
 ====== un témoignage ======
+=== ===
+des amis ?  \\
+J'ai abandonné l'enseignement des enfants..., à cause de jugements d'amis (les mêmes discours que ceux des amis de Job!)  \\
+« si l'arthrose te fait tant souffrir ! » : c'est un châtiment du péché..., c'est pas normale que tu ne sois pas guérie !  \\
+et ce verset à répétition :(Psaumes 32:3 Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée;) …  \\
+Tu ne dois pas enseigner et soutenir le culte dans la prière... !  \\
+J'ai tenu bon avec le soutien du pasteur quelques années, puis j'ai craqué (car il venu s'ajouter un autre motif d'incompréhension... que je donnerai dans une autre étude)  \\
+Comme Dieu l'a demandé à Job,  \\
+Je prie pour que leurs actions leurs soient pardonnées...  \\
+pour leur ignorance ! Et qu'ils désirent avoir la connaissance de la parole de Dieu... !  \\
+=== cantique ===
+//Quelle est pure et belle, au matin des ans,  \\
+L'amitié fidèle, fleur d'un beau printemps !  \\
+La sainte alliance où l'on a pour loi  \\
+La même espérance et la même foi,  \\
+La même espérance et la même foi.  \\
+Joyeuse auréole aux jours de bonheur,  \\
+L'amitié console quand vient la douleur.  \\
+A l'heure où tout semble défaillir en nous,  \\
+Qu'il fait bon ensemble ployer les genoux.  \\
+Qu'il fait bon ensemble ployer les genoux !  \\
+Celui qui s'avance tout seul ici-bas  \\
+Reste sans défense, tombe à chaque pas.  \\
+Mais l'orage même rend les vrais amis  \\
+O bienfait suprême ! plus forts, plus unis,  \\
+O bienfait suprême ! plus forts, plus unis.  \\
+A travers la vie, amis , gardons-la,  \\
+L'amitié bénie qui nous gardera.  \\
+Amitié céleste, éclose au printemps,  \\
+Que ta fleur nous reste jusqu'au soir des ans !  \\
+Que ta fleur nous reste jusqu'au soir des ans !  \\  //
+AF653. Qu'elle est pure et belle.  \\
+Texte de Charles Rochedieu  \\
+J.-P.-E. Hartmann  \\
+====== ======
+**Je remercie les frères et sœurs qui m'ont soutenue par la prière pendant cette souffrance.**  \\
+**Mon Seigneur et Mon Dieu reçois ma reconnaissance et mon amour pour Ton soutien, Ta grâce...   \\
+et pour le nouveau groupe de croyants que Tu m'a fait rejoindre...**  \\
+=== cantique ===
+//O JESUS, TU NOUS APPELLES  \\
+ ( Révision de LP 338 )  \\
+O Jésus, tu nous appelles à  former un même corps.  \\
+Tu veux que, saints et fidèles, nous unissions nos efforts.  \\
+Fais que rien ne nous divise, nous ton peuple racheté,  \\
+Et qu'à jamais ton Église demeure dans l'unité.  \\
+Jésus, qui scellas toi-même par ton sang notre unité,  \\
+Apprends-nous comment on aime dans la paix, la vérité.  \\
+Allume en nous, tendre Maître, un amour toujours nouveau :  \\
+Alors tous pourront connaître que nous sommes ton troupeau.//  \\
+//Ensemble nous pouvons chanter, ensemble nous pouvons prier.  \\
+Elever nos voix et adorer celui qui nous a réunis.  \\
+Ensemble nous pouvons donner, ensemble nous pouvons porter  \\
+Nos fardeaux, nos joies et proclamer l'amour  \\
+Que Dieu met dans nos vies. tous ensemble, tous ensemble  \\
+Nous pouvons montrer Son amour au monde entier.//  \\