lysiane:job
Différences
Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
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lysiane:job [07/03/2012 18:06] – Lysiane Boyanique | lysiane:job [05/01/2015 17:04] (Version actuelle) – Lysiane Boyanique | ||
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Ligne 3: | Ligne 3: | ||
====== ce que dit le dictionnaire biblique ====== | ====== ce que dit le dictionnaire biblique ====== | ||
+ | |||
+ | === === | ||
Job (Livre de) \\ | Job (Livre de) \\ | ||
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-Date. | -Date. | ||
-Le récit porte plusieurs marques de l' | -Le récit porte plusieurs marques de l' | ||
- | -Le nom de Job apparaît dans les lettres d' | + | -Le nom de Job apparaît dans les lettres d' |
-Dans l' | -Dans l' | ||
-Ce récit a sans doute circulé d' | -Ce récit a sans doute circulé d' | ||
Ligne 72: | Ligne 74: | ||
Par conséquent, | Par conséquent, | ||
S' | S' | ||
- | En décochant le trait enflammé qui réduit en cendres la piété de Job, c'est réellement au coeur de Dieu qu'il vise..., et il a frappé au but.) (F. Godet, | + | En décochant le trait enflammé qui réduit en cendres la piété de Job, c'est réellement au cœur de Dieu qu'il vise..., et il a frappé au but.) (F. Godet, |
-**L' | -**L' | ||
Ainsi Job devient le " | Ainsi Job devient le " | ||
- | -Mais la question de Satan atteint aussi l' | + | -Mais la question de Satan atteint aussi l' |
Est-ce que l' | Est-ce que l' | ||
Est-il, comme le veut Satan, uniquement préoccupé de ses intérêts, ou comme le pensent les amis de Job, entièrement dépravé et corrompu? | Est-il, comme le veut Satan, uniquement préoccupé de ses intérêts, ou comme le pensent les amis de Job, entièrement dépravé et corrompu? | ||
Ligne 81: | Ligne 83: | ||
Dans ce sens, on a pu dire du livre qu'il était autant une défense de l' | Dans ce sens, on a pu dire du livre qu'il était autant une défense de l' | ||
- | -But. | + | -But. \\ |
-**Le but du livre est de confronter les différentes solutions du problème de la souffrance**: | -**Le but du livre est de confronter les différentes solutions du problème de la souffrance**: | ||
châtiment du péché, correction, enseignement, | châtiment du péché, correction, enseignement, | ||
Ligne 119: | Ligne 121: | ||
C'est à lui qu'il en appelle contre ses accusateurs (23.3-17). | C'est à lui qu'il en appelle contre ses accusateurs (23.3-17). | ||
Peu à peu, nous le voyons croître intérieurement vers une assurance et une sérénité qui le préparent à la confrontation avec le Seigneur. | Peu à peu, nous le voyons croître intérieurement vers une assurance et une sérénité qui le préparent à la confrontation avec le Seigneur. | ||
- | -Si nous voyons le noeud du problème de Job dans le prologue, le livre est une critique fondamentale de la philosophie hébraïque de ce temps, qui avait enfermé la vie dans une orthodoxie rigide où il n'y avait place que pour deux destins: | + | -Si nous voyons le nœud du problème de Job dans le prologue, le livre est une critique fondamentale de la philosophie hébraïque de ce temps, qui avait enfermé la vie dans une orthodoxie rigide où il n'y avait place que pour deux destins: |
celui du juste, assuré d' | celui du juste, assuré d' | ||
Sous l' | Sous l' | ||
Ligne 135: | Ligne 137: | ||
Que fait-il alors? | Que fait-il alors? | ||
Il épanche toute l' | Il épanche toute l' | ||
- | **C' | + | **C' |
-Valeur actuelle du livre. | -Valeur actuelle du livre. | ||
-Ce livre garde une valeur actuelle incontestable. | -Ce livre garde une valeur actuelle incontestable. | ||
Ligne 156: | Ligne 158: | ||
Il nous donne un petit aperçu de ce qui se passe au-delà du voile. | Il nous donne un petit aperçu de ce qui se passe au-delà du voile. | ||
Il nous révèle aussi les pensées qui peuvent agiter le coeur des humains en face des souffrances qui sont souvent notre lot, et nous montre l' | Il nous révèle aussi les pensées qui peuvent agiter le coeur des humains en face des souffrances qui sont souvent notre lot, et nous montre l' | ||
- | "L' | + | "L’Éternel |
-Finalement, | -Finalement, | ||
#Isa 53.3 | #Isa 53.3 | ||
Ligne 173: | Ligne 175: | ||
Isa 53.4-5 | Isa 53.4-5 | ||
-**La valeur suprême du livre réside non dans les discours mais dans l' | -**La valeur suprême du livre réside non dans les discours mais dans l' | ||
- | l' | + | l’Éternel |
Cette vision positive de la souffrance nous aidera à traverser victorieusement l' | Cette vision positive de la souffrance nous aidera à traverser victorieusement l' | ||
Parce qu'il a porté lui-même le châtiment de nos péchés, nous n' | Parce qu'il a porté lui-même le châtiment de nos péchés, nous n' | ||
Ligne 194: | Ligne 196: | ||
Celui-ci manie avec une maîtrise parfaite tous les procédés stylistiques et poétiques de sa langue: les parallélismes synonymiques, | Celui-ci manie avec une maîtrise parfaite tous les procédés stylistiques et poétiques de sa langue: les parallélismes synonymiques, | ||
-Ce sont surtout les descriptions qui sont d'un lyrisme inégalé et en font "le poème le plus grandiose de tous les temps" (Tennyson): il chante la beauté de la création (36.22-37.24; | -Ce sont surtout les descriptions qui sont d'un lyrisme inégalé et en font "le poème le plus grandiose de tous les temps" (Tennyson): il chante la beauté de la création (36.22-37.24; | ||
+ | __Mais ce qui fait surtout le caractère unique de Job, c'est sa profondeur de pensée. | ||
+ | Le livre ne nous apporte pas une solution unique au problème de la souffrance, mais un inventaire de toutes les solutions qui ont été données. | ||
+ | Toutes les réponses que l' | ||
+ | Pas de développements théoriques arides, mais des réflexions intégrées à une histoire vécue, pétrie de sentiments et de passions, ce qui est normal chez un homme plongé dans une terrible souffrance__. | ||
+ | -La majeure partie du livre consiste en poèmes. | ||
+ | Sont en prose: le prologue (1.1 à 3.2), les introductions aux divers discours, | ||
+ | I. Prologue: mise à l' | ||
+ | II. Fausse consolation de Job par ses trois amis, ch. 3-31 \\ | ||
+ | 1. Premier cycle de discours, ch. 3-14 \\ | ||
+ | (1) Lamentation de Job: Maudit soit le jour de ma naissance, ch. 3 \\ | ||
+ | (2) Intervention d' | ||
+ | a. Eliphaz: Personne n'est innocent. Humilie-toi: | ||
+ | b. Job: Plutôt mourir que souffrir. Pourquoi cette épreuve? ch. 6-7 \\ | ||
+ | (3) Intervention de Bildad et réponse de Job, ch. 8-10 \\ | ||
+ | a. Bildad: Dieu est juste, ch. 8 \\ | ||
+ | b. Job: Pourquoi Dieu afflige-t-il les innocents? Je suis fatigué de la vie, ch. 9-10 \\ | ||
+ | (4) Intervention de Tsophar et réponse de Job, ch. 11-14 \\ | ||
+ | a. Tsophar: Présomptueux, | ||
+ | b. Job: Dieu est souverain. J'en appelle à lui! ch. 12-13 La vie est fragile et brève, ch. 14 \\ | ||
+ | 2. Deuxième cycle de discours, ch. 15-21 \\ | ||
+ | (1) Intervention d' | ||
+ | a. Eliphaz: le triste sort des méchants, ch. 15 \\ | ||
+ | b. Job: Dieu m'est témoin. Où donc est mon espérance? ch. 16-17 \\ | ||
+ | (2) Intervention de Bildad et réponse de Job, ch. 18-19 \\ | ||
+ | a. Bildad: la lumière des méchants s' | ||
+ | b. Job: je sais que mon Rédempteur vit, ch. 19 \\ | ||
+ | (3) Intervention de Tsophar et réponse de Job, ch. 20-21 \\ | ||
+ | a. Tsophar: le triomphe des méchants ne dure pas, ch. 20 \\ | ||
+ | b. Job: Je suis perplexe, ch. 21 \\ | ||
+ | 3. Troisième cycle de discours, ch. 22-31 \\ | ||
+ | (1) Intervention d' | ||
+ | a. Eliphaz: Oserais-tu braver Dieu? ch. 22 | ||
+ | b. Job: Je suis innocent! Les voies de Dieu sont impénétrables, | ||
+ | (2) Intervention de Bildad et réponse de Job, ch. 25-31 \\ | ||
+ | a. Bildad: Comment l' | ||
+ | b. Job: Il tient l' | ||
+ | Le méchant périra, ch. 27 \\ | ||
+ | Où trouver la sagesse? ch. 28 \\ | ||
+ | Où sont les bénédictions d' | ||
+ | Quel triste sort que le mien, ch. 30 \\ | ||
+ | Dieu, montre-moi si j'ai péché, ch. 31 \\ | ||
+ | III. Discours d' | ||
+ | Exorde, ch. 32 \\ | ||
+ | Comment Dieu parle, ch. 33 \\ | ||
+ | Il est toujours juste, ch. 34 \\ | ||
+ | Attends qu'il intervienne, | ||
+ | Il nous éduque par la souffrance, ch. 36 \\ | ||
+ | Qu'il est grand, ch. 37 \\ | ||
+ | IV. Dieu intervient, 38.1-42.6 | ||
+ | Que sais-tu Job?, ch. 38 \\ | ||
+ | Veux-tu te mettre à ma place? ch. 39 \\ | ||
+ | Deux spécimens de la création démontrant la sagesse du Créateur, | ||
+ | Réponse de Job à Dieu: Je me repens, ch. 42.1-6 | ||
+ | V. Epilogue, 42.7-17 | ||
+ | Rétablissement de Job, ch. 42.7-17 | ||
- | suite en cours | + | ====== étude ====== |
+ | |||
+ | === === | ||
+ | |||
+ | Je vous encourage à lire le livre de Job ou de le relire avant de méditer ce qui suit... | ||
+ | |||
+ | Je l'ai lu et relu depuis des années ! Et là, je me suis fait un peu tirer les oreilles pour l' | ||
+ | |||
+ | Mais, voici enfin mon étude, je viens de passer par la souffrance et des épreuves ...ce qui m'a fait encore réfléchir... | ||
+ | |||
+ | Mais je l'ai fait avec une nouvelle vision ! | ||
+ | |||
+ | **Pourquoi des épreuves s’abattent-elles sur les Justes ?** \\ | ||
+ | Personne ne connaît la réponse à part Dieu, la logique divine est au-dessus de notre entendement ! | ||
+ | Certaines choses dépassent notre compréhension, | ||
+ | Dans ce drame Dieu ne répond jamais directement aux questions de Job ! | ||
+ | |||
+ | __La sagesse répond à la question dans le livre de Job ! \\ | ||
+ | Pourquoi je souffre d'une façon particulière, | ||
+ | ou se situe mon espérance dans la souffrance ? | ||
+ | - dans la crainte et le respect de Dieu. \\ | ||
+ | - dans la connaissance, | ||
+ | |||
+ | **Job un homme intègre et droit : il craignait Dieu, et se détournait du mal.** | ||
+ | Job s' | ||
+ | - quand il demande à Dieu une réponse, Il lui répond par une réprimande (Job 38) \\ | ||
+ | Dieu dit à Job, \\ | ||
+ | “Celui qui dispute contre le Tout Puissant est-il convaincu? | ||
+ | Celui qui conteste avec Dieu a-t-il une réplique à faire? ” \\ | ||
+ | Job ne demande plus de réponses à sa misère. | ||
+ | Il dit , “Voici, je suis trop peu de chose; que te répliquerais-je ? \\ | ||
+ | Je mets la main sur ma bouche... | ||
+ | |||
+ | - Job confesse que ces choses sont trop merveilleuses pour lui. \\ | ||
+ | Il dit, “Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon œil t'a vu. \\ | ||
+ | C'est pourquoi je me condamne et je me repens sur la poussière et sur la cendre. “ (42 : | ||
+ | |||
+ | Dieu condamne les amis de Job pour leur insistance à parler faussement de ses motifs et méthodes. | ||
+ | Il leur prescrit des sacrifices d' | ||
+ | |||
+ | **Immédiatement après la prière de Job pour ses amis.** | ||
+ | Dieu restaure la fortune de Job, lui donne le double des richesses qu'il possédait et 10 enfants. | ||
+ | Ses filles furent les plus belles du pays, et reçurent l' | ||
+ | Job mourut âgé et rassasié de jours.. | ||
+ | |||
+ | **Suis-je vraiment juste devant Dieu ? | ||
+ | le secret des voies de Dieu qu’Élihu met en évidence : | ||
+ | les pécheurs sont amenés à s’humilier devant Dieu, sous l’effet sanctifiant de Sa Parole. | ||
+ | Ils réalisent que Sa main a été sur eux, et chacun le reconnaît pour lui-même : | ||
+ | «Il est bon pour moi que j’aie été affligé» (Ps. 119: | ||
+ | |||
+ | __l’Éternel met mon cœur à nu, comme Il l'a fait pour Job !__ | ||
+ | |||
+ | __Ai-je accepté comme Job, d’être soumis à Sa volonté ? | ||
+ | **Si oui, alors Il m'aide à discerner la sagesse, ses conseils, par des rêves, des visions et aussi par des épreuves.** | ||
+ | __ | ||
+ | Je dis comme Job__ : | ||
+ | **«Il a délivré mon âme pour qu’elle n’aille pas dans la fosse, et ma vie verra la lumière»** (Job 33: | ||
+ | |||
+ | **J' | ||
+ | «Si quelqu’un parle, qu’il le fasse comme oracle de Dieu» (1 Pierre. 4: | ||
+ | |||
+ | **La vraie vie, c'est la vie avec Dieu et dans sa communion.** | ||
+ | __Ne soyons pas comme les amis de Job !__ | ||
+ | 42:7 à 9 \\ | ||
+ | ...il (Dieu) dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, \\ | ||
+ | parce que vous n`avez pas parlé de moi avec droiture comme l`a fait mon serviteur Job. \\ | ||
+ | Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon serviteur Job, et offrez pour vous un holocauste. | ||
+ | Job, mon serviteur, priera pour vous, et c`est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie; | ||
+ | car vous n`avez pas parlé de moi avec droiture, comme l`a fait mon serviteur Job. \\ | ||
+ | Éliphaz de Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama allèrent et firent comme l`Éternel leur avait dit: \\ | ||
+ | et l`Éternel eut égard à la prière de Job. \\ | ||
+ | |||
+ | **Pour aider mon prochain dans les épreuves, les souffrances... | ||
+ | Je ne fait pas de beaux discours comme les amis de Job. \\ | ||
+ | Mais je le soutiens par la prière, le jeune, la louange...** | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === cantique === | ||
+ | |||
+ | //J'ai confiance en mon Seigneur le long du chemin, | ||
+ | J'ai confiance en mon Seigneur et il tient ma main. \\ | ||
+ | À travers l' | ||
+ | J'ai confiance en mon Seigneur et je suis gardé ! \\ | ||
+ | |||
+ | C'est l'ami fidèle, le plus grand ami. \\ | ||
+ | En toute assurance je m' | ||
+ | |||
+ | À travers l' | ||
+ | J'ai confiance en mon Seigneur et je suis gardé !// \\ | ||
+ | J.W. Peterson - JEM 1 #157 \\ | ||
- | ====== étude ====== | ||
====== un témoignage ====== | ====== un témoignage ====== | ||
+ | |||
+ | === === | ||
+ | |||
+ | des amis ? | ||
+ | |||
+ | J'ai abandonné l' | ||
+ | |||
+ | « si l' | ||
+ | et ce verset à répétition : | ||
+ | |||
+ | Tu ne dois pas enseigner et soutenir le culte dans la prière... ! | ||
+ | |||
+ | J'ai tenu bon avec le soutien du pasteur quelques années, puis j'ai craqué (car il venu s' | ||
+ | |||
+ | Comme Dieu l'a demandé à Job, \\ | ||
+ | Je prie pour que leurs actions leurs soient pardonnées... | ||
+ | pour leur ignorance ! Et qu'ils désirent avoir la connaissance de la parole de Dieu... ! | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | === cantique === | ||
+ | |||
+ | //Quelle est pure et belle, au matin des ans, \\ | ||
+ | L' | ||
+ | La sainte alliance où l'on a pour loi \\ | ||
+ | La même espérance et la même foi, \\ | ||
+ | La même espérance et la même foi. \\ | ||
+ | |||
+ | Joyeuse auréole aux jours de bonheur, | ||
+ | L' | ||
+ | A l' | ||
+ | Qu'il fait bon ensemble ployer les genoux. | ||
+ | Qu'il fait bon ensemble ployer les genoux ! \\ | ||
+ | |||
+ | Celui qui s' | ||
+ | Reste sans défense, tombe à chaque pas. \\ | ||
+ | Mais l' | ||
+ | O bienfait suprême ! plus forts, plus unis, \\ | ||
+ | O bienfait suprême ! plus forts, plus unis. \\ | ||
+ | |||
+ | A travers la vie, amis , gardons-la, | ||
+ | L' | ||
+ | Amitié céleste, éclose au printemps, | ||
+ | Que ta fleur nous reste jusqu' | ||
+ | Que ta fleur nous reste jusqu' | ||
+ | |||
+ | AF653. Qu' | ||
+ | Texte de Charles Rochedieu | ||
+ | J.-P.-E. Hartmann | ||
+ | |||
+ | ====== ====== | ||
+ | |||
+ | **Je remercie les frères et sœurs qui m'ont soutenue par la prière pendant cette souffrance.** | ||
+ | |||
+ | **Mon Seigneur et Mon Dieu reçois ma reconnaissance et mon amour pour Ton soutien, Ta grâce... | ||
+ | et pour le nouveau groupe de croyants que Tu m'a fait rejoindre...** | ||
+ | |||
+ | === cantique === | ||
+ | |||
+ | //O JESUS, TU NOUS APPELLES | ||
+ | ( Révision de LP 338 ) \\ | ||
+ | O Jésus, tu nous appelles à former un même corps. | ||
+ | Tu veux que, saints et fidèles, nous unissions nos efforts. | ||
+ | Fais que rien ne nous divise, nous ton peuple racheté, | ||
+ | Et qu'à jamais ton Église demeure dans l' | ||
+ | Jésus, qui scellas toi-même par ton sang notre unité, | ||
+ | Apprends-nous comment on aime dans la paix, la vérité. | ||
+ | Allume en nous, tendre Maître, un amour toujours nouveau : \\ | ||
+ | Alors tous pourront connaître que nous sommes ton troupeau.// | ||
+ | |||
+ | //Ensemble nous pouvons chanter, ensemble nous pouvons prier. | ||
+ | Elever nos voix et adorer celui qui nous a réunis. | ||
+ | Ensemble nous pouvons donner, ensemble nous pouvons porter | ||
+ | Nos fardeaux, nos joies et proclamer l' | ||
+ | Que Dieu met dans nos vies. tous ensemble, tous ensemble | ||
+ | Nous pouvons montrer Son amour au monde entier.// | ||
+ | |||
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lysiane/job.1331139971.txt.gz · Dernière modification : 07/03/2012 18:06 de Lysiane Boyanique